The Tale of Okuninushi and Sukunabikona: A Mischievous Partnership

In the "Kojiki", a hero "Ookuninushi" had a companion named "Sukunabikona", who was the son of "Kamimusubi no Kami(神産巣日神)", one of the three deities who created the world. φ(．．)ﾒﾓﾒﾓ
Sukunabikona is known for his small size and intelligence, leading some to suggest he served as the model for the "Issunboushi(一寸法師)" folktale character. (¯ｰ¯)ﾅｯﾄｸ!!
He is also known for his mischievousness, having fallen from his father's palm to the ground due to his rambunctious behavior.

Despite his small stature, Sukunabikona was an important figure in the "Kojiki" and played a significant role in helping Ookuninushi achieve his goals. The story of Ookuninushi and Sukunabikona highlights the importance of intelligence and resourcefulness, even in the face of seemingly insurmountable obstacles. Their tale continues to inspire and captivate audiences, showcasing the enduring power of Japanese mythology.

P.S.
上記はChatGPTに以下のような質問（依頼）をした際に出力されたものですw///

Q：『古事記』では「オオクニヌシ」の相棒として、
造化三神の一柱「カミムスビノカミ（神産巣日神）」の息子との説もある「スクナビコナ（少名毘古那）」が有名ですがぁ...
その「スクナビコナ」、小さくて賢いことから“一寸法師”のモデルではないか？という説もあります。
また、わんぱくであったスクナビコナは（父である）「カミムスビノカミ」の手のひらから地上に落ちてしまった等といったエピソードも交えて、「オオクニヌシとスクナビコナ」の関係性を英語ブログ風に、400文字くらいで説明してくれる。

【注意】完全にとは勿論いきませんがぁ...
一応は英文のファクトチェックは実施しております。

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The Complex Love Life of Ookuninushi in Japanese Mythology

In the "Kojiki," there is a god named "Ookuninushi," whose childhood name was "Oonamuchi." After winning a battle against his brothers, the "Yaso Kami," he fell in love with the goddess "Yagami-hime."💘 However, later on, he also fell in love with the daughter of another god, "Susanoo", named "Suseri-hime",💘 while visiting the country of "Neno-katasu-kuni," where Susanoo resided.

But what happened to "Yagami-hime"?
It seems that after Ookuninushi's victory over his brothers, he became the ruler of the land and established his kingdom. Yagami-hime, as his wife, likely played a significant role in supporting him as a queen. However, when Ookuninushi fell in love with Suseri-hime, he might have felt conflicted about his feelings towards both women.

It's possible that Yagami-hime recognized the depth of Ookuninushi's love for Suseri-hime and graciously stepped aside. Alternatively, it's also possible that she felt betrayed and left the kingdom, seeking solace elsewhere. Unfortunately, "Kojiki" doesn't give us a clear answer about what happened to Yagami-hime after Ookuninushi's affair with Suseri-hime began.

Despite being a powerful god and ruler, Ookuninushi was a known playboy among the gods, constantly attracting the attention of goddesses and causing complicated love triangles and conflicts. His story highlights the importance of communication, and respect in any relationship, divine or mortal.

P.S.
上記はChatGPTに以下のような質問（依頼）をした際に出力されたものですw///

Q：『古事記』に出て来る、幼名が「オオナムヂ」だった「オオクニヌシ」。
兄弟神の「八十神（やそがみ）」との争いに勝利して「ヤガミヒメ（八上比売/姫）」と結ばれたわけですがぁ...その後「スサノオ」が住む根堅州国（ねのかたすくに）を訪れ、スサノオの娘である「スセリヒメ（須勢理毘売命）」と恋に落ちる。
あれぇ？「ヤガミヒメ（八上比売/姫）」はどうしたの？
といったところを“落ち”とした400文字くらいの英語ブログを作成して！

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The Tale of the White Rabbit and the 鰐(Crocodile)vs鮫(Shark) Debate

The story of the "White Rabbit of Inaba" in the ”Kojiki”, an ancient Japanese text, tells of a cunning rabbit who tricked a group of crocodiles, or so it is commonly believed.The rabbit tricked the crocodiles into forming a bridge across the sea so that it could hop over them and reach the other shore. However, when the crocodiles realized they had been tricked, they took their revenge on the rabbit. The location of the story is said to be the "White Rabbit Coast" in Tottori City, Tottori Prefecture, Japan.

However, there is a debate among experts about whether the animals in the story were actually crocodiles or sharks. While some argue that there were no crocodiles in ancient Japan, others contend that the animals were more likely to have been sharks. Despite the uncertainty, the story of the White Rabbit of Inaba remains a popular tale in Japanese folklore.

The story teaches us the importance of wisdom, cunning, and survival skills in overcoming challenges. It also highlights the potential consequences of deception and trickery. Whether the animals were crocodiles or sharks, the story of the White Rabbit of Inaba continues to captivate and inspire people of all ages, reminding us of the power of storytelling to convey timeless lessons and insights.

P.S.
上記はChatGPTに以下のような質問（依頼）をした際に出力されたものですw///

Q：『古事記』に出て来る“因幡の白兎”の話。🐇
白ウサギが「ワニ」たちを騙し並ばせて、その背中を跳んで海を渡ることに成功はするが、だまされたと知った「ワニ」たちにひどい仕返しをされてしまうといった内容。
場所とされるのは「白兎海岸（鳥取県鳥取市）」説が有力。
そして、所謂“ワニOrサメ論争”。🦈
ただ古代・日本には「ワニ」は生息していなかったと説もあり、「ワニ」ではなく「サメ」だったという専門家もいますよねぇ。
このあたりを簡潔に構成して、500文字くらいの英語ブログを作成して！

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淡路島を生む前に2度ほど失敗した理由は？

さて今回は...
イザナギ･イザナミが淡路島を生む前に2度ほど失敗している経緯についてChatGPTと語ってみたいと思っています。

Q：ねぇねぇChatGPT！聞くけど...👂(*´･д･)
知っての通り...イザナギ･イザナミは淡路島を生む前に2度ほど失敗している経緯があります。
そのひとつが「ヒルコ（水蛭子）」。海に流された後「恵比寿様」になったという説もある一柱。
まぁそれは前置きとして...
イザナギ･イザナミは淡路島を生む前に、何故？2度も失敗してしまったと思いますかぁ？
※300文字くらいで説明して♪🙏

A（ChatGPTの解答）：イザナギとイザナミが淡路島を生む前に2度も失敗してしまった理由は神話の中で詳しく語られているところはありませんが、いくつかの解釈が存在しています。
一つの解釈ではイザナギとイザナミが夫婦として最初に会った時、イザナミが「私と一緒にいてくれるなら、私が1,000人を生む」と言い、イザナギがそれに応じて共に世界を作り始めたとされています。しかし、最初の子であるヒルコが奇形だったため、イザナミが子を育てることを拒んだため、イザナギもそれに応じて子を海に流すことにしたという解釈があります。
イザナギとイザナミが淡路島を生む前に、2度も失敗してしまった理由については、神話の中で明確に語られていないため、解釈によって異なるということになります。

＜以下、解答への感想＞
＞イザナミが「私と一緒にいてくれるなら、私が1,000人を生む」と言い...？
何かイザナミの死後（黄泉の国において）、
イザナミが『あなたの国の人を毎日1000人ずつ、しめ殺してくれましょうぞ///』😨
といった事と混同しているようにも思えるがぁｗ😕
まぁ♪それはそれとしてｗ
以前のブログ『イザナギから声をかけるべきであった真の理由とは？』もご参照いただき、皆さんもいろいろ考えてみるのも面白いかもしれませんねぇ♪😃

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オオクニヌシの親友は“一寸法師”？

今回は「オオクニヌシ」の親友である「スクナビコナ（少名毘古那）」についてChatGPTと語ってみたいと思いますw///♪

Q：ねぇねぇChatGPT！聞くけど...(ㆆ ㆆ ).｡oஇ
『古事記』において「オオクニヌシ」の相棒として、
造化三神の一柱「カミムスビノカミ（神産巣日神）」の息子との説もある「スクナビコナ（少名毘古那）」が有名ですがぁ...
その「スクナビコナ」は小さくて賢いことから、
“一寸法師”のモデルではないか？という説を聞いたことがありますが本当なの？
※300文字くらいで説明して♪🙏

A（ChatGPTの解答）：「スクナビコナ」が「一寸法師」のモデルであるかどうかについてはいろいろな定説はありませんが、一部の研究者たちはその可能性を示唆しています。😮
「スクナビコナ」という名前自体が「小さな者」という意味を持ち、その名前の由来からも「一寸法師」との関連性が示唆されています。また「スクナビコナ」は古代日本の神話において、神々の力を使って多くの困難を乗り越えた英雄として描かれています。この点においても、「一寸法師」との共通点が指摘されています。
したがって、「スクナビコナ」が「一寸法師」のモデルであるということは確実ではありませんが、共通点が指摘されていることから、一部の研究者たちはその可能性を示唆しています。

＜以下、解答への感想＞
へぇ...やっぱ『古事記』って
前回の“ワニOrサメ論争”同様、
身近な昔話の原点になっているような気がしますよねぇ。😀

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やはり“ワニOrサメ論争”決着付かずｗ

 以前の投稿『所謂“ワニOrサメ論争”をChatGPTが斬るw///？』に納得がいかず、もう少し深堀りしてみました。

Q：ねぇねぇChatGPT！端的に答えてねぇ。
最近のDNA研究の結果、近年の東南アジア・中国南部や台湾からの流入（移住）を除くと、古代日本へは北アジア・東アジアからの流入はあったが、東南アジアからの流入はなかったとされているがホント？

A（ChatGPTの解答）：最近のDNA研究では、古代日本の人々の遺伝子について調査が進められていますが、現時点では北アジア・東アジアからの流入があったことは確認されていますが、東南アジアからの流入は見つかっていないとされています。ただし、今後の研究によって結果が変わる可能性もあります。φ(．．)ﾒﾓﾒﾓ

Q：ねぇねぇChatGPT！端的に答えてねぇ。
『因幡の白兎』『インドネシアの昔話・カンチルとワニ』のような、
ワニもしくはサメをだまし、仕返しされる話...
北アジア・東アジアで同じような有名な話はある？

A（ChatGPTの解答）：北アジア・東アジアには、ワニもしくはサメをだまし、仕返しされるような伝説や民話は存在しますが、『因幡の白兎』『インドネシアの昔話・カンチルとワニ』と非常に類似した話は特に知られていません。φ(．．)ﾒﾓﾒﾓ

Q：ねぇねぇChatGPT！端的に答えてねぇ。
そもそも北アジア・東アジアにワニって生息するの？
（東南アジア・中国南部や台湾は除く想定）

A（ChatGPTの解答）：北アジアや東アジアには、温帯・寒帯地域に生息するワニが存在します😫。例えば、中国にはワニの一種であるモリアオガエルワニが生息しています。また、日本にはかつてワニの一種であるホンドガビアルが生息していました。

＜以下、解答への感想＞
あぁ(ㆆ ㆆ ).｡oஇ
やはり“ワニOrサメ論争”決着付かずｗ
ただ『因幡の白兎』と『インドネシアの昔話・カンチルとワニ』を混同して話すYouTubeを見かけるがぁ...あの信憑性は疑わしいの（だけ）は解った。(¯ｰ¯)ﾅｯﾄｸ!!(¯^¯/)

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ChatGPTでも“ヤガミヒメ”のその後は解らずかぁ？

オオナムヂ（後の「オオクニヌシ」）が兄弟神/八十神（やそがみ）との争いに勝利して「ヤガミヒメ（八上比売/姫）」と結ばれたわけですがぁ...
彼女のその後が気になり、ChatGPTに尋ねてみた。

Q：ねぇねぇChatGPT！聞くけど...ﾐﾐｱｹﾞﾙ..(´ー｀ )ﾉ3
『古事記』において「オオクニヌシ」は始め「ヤガミヒメ（八上比売/姫）」と結ばれましたよねぇ。
その後・スサノオが住む根堅州国（ねのかたすくに）を訪れ、
スサノオの娘であるスセリヒメ（須勢理毘売命）と恋に落ちるわけですが...
「ヤガミヒメ（八上比売/姫）」はどうなっちゃったの？

A（ChatGPTの解答）：そうですね、『古事記』によるとオオクニヌシは最初に八上姫と結婚します。しかし、その後スサノオが根堅州国にやってきて、スセリヒメと出会い、彼女と結婚することになります。その後、オオクニヌシはスサノオによって神格化され、また日本全国において様々な神社に祭られるようになりました。ただし、八上姫との間に生まれた子供たちがどうなったのかは明確には記されていません。

＜以下、解答への感想＞
そうかぁ。(ㆆ ㆆ ).｡oஇ
ChatGPTでも“ヤガミヒメ”のその後は解らず...
フリーのイラストも「ヤガミヒメ」は無かったからなぁw///

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